Informacije

Informacije o pogonu pijeska: saznajte činjenice o biljkama pijeska

Informacije o pogonu pijeska: saznajte činjenice o biljkama pijeska


Napisala: Bonnie L. Grant, certificirani urbani poljoprivrednik

Ako želite biljku koja će vas zapanjiti, pogledajte hranu s pijeskom. Šta je hrana sa pijeskom? To je jedinstvena, ugrožena biljka koju je rijetko i teško je pronaći čak i u rodnim regijama Kalifornije, Arizone i Sonore Mexico. Pholisma sonorae je botanička oznaka, a to je parazitska višegodišnja biljka koja je dio ekosistema dina. Saznajte više o ovoj maloj biljci i nekim fascinantnim informacijama o biljkama s pijeskom, na primjer, gdje raste pješčana hrana? Zatim, ako imate dovoljno sreće da posjetite neku od njegovih regija, pokušajte pronaći ovu neuhvatljivu, nevjerovatnu biljku.

Šta je Sandfood?

Rijetke i neobične biljke nalaze se u većini prirodnih zajednica, a pješčana hrana je jedna od njih. Pješčana hrana se za hranu oslanja na biljku domaćina. Nema pravog lišća kakvo poznajemo i naraste do 6 stopa duboko u pješčane dine. Dugi korijen se veže za obližnju biljku i pirate koji su hranjivi sastojci uzorka.

Tijekom šetnje obalom Kalifornije možete primijetiti predmet u obliku gljive. Ako je na vrhu ukrašen sitnim cvjetovima lavande, vjerojatno ste pronašli biljku s pijeskom. Ukupan izgled podsjeća na pijesak dolar s cvijećem koje sjedi na vrhu ljuskave, guste, uspravne stabljike. Ova stabljika se pruža duboko u tlo. Ljuske su zapravo modificirani listovi koji pomažu biljci da sakuplja vlagu.

Zbog svoje parazitske prirode, botaničari su pretpostavljali da biljka uzima vlagu od svog domaćina. Jedna od zabavnih činjenica o pješčanoj hrani jest da se od tada utvrdilo da je to neistina. Pješčana hrana sakuplja vlagu iz zraka i uzima samo hranjive sastojke iz biljke domaćina. Možda, zato pješčana hrana u velikoj mjeri ne utječe na vitalnost biljke domaćina.

Gdje raste pješčana hrana?

Ekosistemi dina su osjetljive zajednice s ograničenom ponudom flore i faune koje mogu procvjetati u pješčanim brdima. Pješčana hrana je nedostižna biljka koja se nalazi u takvim područjima. Kreće se od dina Algadones na jugoistoku Kalifornije do dijelova Arizone i do El Gran Desierta u Meksiku.

Biljke folizme nalaze se i u grmu stjenovitog trna, poput onog u Meksiku Sinaloa. Ti se oblici biljke nazivaju Pholisma culicana i smatralo se da se nalazi u drugom regionu zbog tektonike ploča. Biljke folizme pronađene u dinskim područjima uspijevaju u rastresitim pjeskovitim tlima. Najčešće biljke domaćini su pustinjski eriogonum, tikilija lista ventilatora i palmerova tikilija.

Više informacija o tvornici pješčane hrane

Pješčana hrana nije strogo parazitska, jer ne uzima vodu iz korijena biljke domaćina. Glavni mesnati dio korijenskog sistema veže se za korijen domaćina i šalje ljuskave podzemne stabljike. Svake sezone uzgaja se nova stabljika, a stara odumire.

Vrlo često je kapa pješčane hrane u potpunosti prekrivena pijeskom i cijelo stablo većinu vremena provodi zakopano u dinama. Cvasti nastaju od aprila do juna. Cvijeće se oblikuje u prstenu na vanjskoj strani kapice. Svaki cvat ima dlakavu čašku sa sivkasto bijelim dlakama. Puhalo štiti biljku od sunca i topline. Cvijeće se razvija u sitne voćne kapsule. Stabljike su ljudi u prošlosti jeli sirove ili pečene.

Ovaj je članak posljednji put ažuriran


Domaća smjesa za lonce

Komercijalno predpakirano zemljište za lončanice široko je dostupno u prodavaonicama rasadnika i bašte, ali možete i sami napraviti svoju smjesu za lonce kod kuće. Izrada vlastite mješavine omogućuje vam kontrolu vrsta i proporcija sastojaka kako biste mješavinu za lonce prilagodili svojim potrebama.

Vrtlari koriste razne mješavine za sadnice, presadnice i biljke u kontejnerima. Ove smjese kombiniraju razne sastojke kako bi osigurale dobro okruženje za rast korijena biljaka.


12 jestivih autohtonih južnoafričkih biljaka

Napisali Roushanna Gray & Gael Gray

Jestive autohtone biljke nude sjajan način da dobro jedete i baštite autohtonim biljkama. The Botaničko društvo Južne Afrike potiče mudru upotrebu autohtonih biljaka u južnoj Africi. Vrtnik vrtova dobre nade podijelio je nekoliko sjajnih savjeta o autohtonim biljkama koje možete lako uzgajati i ubirati u svom vlastitom vrtu za lijekove i uzbudljiva kulinarska iskustva.

Sadnjom ovih autohtonih jestivih biljaka u svoj vrt pruža vam se lak pristup svježim okusima koji se istovremeno mogu nositi s našom oštrom južnoafričkom klimom jer su vodeni i lakši za održavanje od vaše klasične biljke ili povrća. Zbog toga je mnogo jednostavnije povezati se s hranom i ritmom prirode na svjež i divlji način i uživati ​​u igranju s novim receptima koristeći ove sastojke ubrane na vašem pragu. I lokalne ptice, pčele i insekti bit će vam zahvalni.

1. Pelargonium culallatum (divlja malva)
- Listovi ove biljke rastvoreni u čaj mogu se koristiti za liječenje želučanih poremećaja.

- Modrirani listovi mogu se koristiti kao oblog za čireve i rane, a smotani svježi list umetnut u uho (ne preduboko) može pomoći uši.

- Dodajte lišće u kupku za mirisno opuštajuće namakanje za ublažavanje umornih mišića.

- Golicajte salate i peciva ružičasto sa cvijećem divlje malve.

Ovaj dopadljivi pelargonij naraste i do metar, a lijepo cvjeta u postpožarnim godinama. Najbolje uspijeva na sunčanom položaju u dobro dreniranom tlu i najbolje izgleda ako se oreže nakon cvatnje kako bi se spriječilo da postane leggy.

2. Pelargonium tomentosum (pelargonij s mirisom mente)
Menta pelargonij je bogata esencijalnim uljima.

- Cveće koristite u salatama i za ukrašavanje kolača.

- Listiće pirjati u mlijeku, procijediti i koristiti u pečenju ili kao čajeve.

- Stvara ukusnu aromu za sladoled.

- Listovi se mogu drobiti i koristiti za smirivanje modrica dodavanjem lišća u kadu ili kao oblog.

Sjenovit položaj, kompost i malo vode ljeti učinit će ovaj brzorastući pelargonij sretnim. Jedna biljka može pokriti 0,75m².

3. Coleonema pulchellum (konfeti grm)
- Tradicionalno se koristi kao deodorizator, dodajte ga u potpourri

- Ova se aromatična biljka može koristiti u slatkim ili slanim jelima - skinite malo lišće sa stabljika kao što biste to učinili s majčinom dušicom.

© Roushanna Gray © Gabrielle Holmes

Poznat kao lažni buchu, ovaj ljupki grm naraste do jednog metra ili više u visinu i širinu. Vole dobro drenirano tlo i malo komposta, a preferiraju sunčan položaj iako podnose laganu hladovinu. Kao i kod svih fynbosa, malč komposta ili kore je koristan jer održava plitki korijenski sistem hladnim. Dobro reaguje na orezivanje.

4. Oxalis pes-caprae (divlji kiseljak)
Cijela je biljka jestiva i lijepog je oštrog okusa. Kiselo je zbog sadržaja oksalne kiseline, zato nemojte prejedati.

- Cvjetovi se mogu koristiti u salatama, a listovi u obliku srca koriste se kao ukras u salatama i umacima.

- Stabljike i korijenje mogu se jesti sirove ili kuhane u mlijeku. Tradicionalno oxalis koristi se kao sastojak "waterblommetjie variva" i kao zamjena za sol.

Svi uzimamo ovaj ljupki proljetni cvijet zdravo za gotovo. Prirodno se javlja u zapadnom rtu i ne mora se saditi. Vraća se iz malih podzemnih lukovica čim započnu kiše. Dobro reagira na malo komposta i sunčan položaj, iako ih malo sjene ne sprječava u cvjetanju. Oni umiru na kraju proljeća.

5. Artemesia afra (Afrički pelin)
- Pelin se medicinski koristi za liječenje vrućice, prehlade, gripe, upale grla, kašlja, astme, upale pluća i glavobolje.

- Modrirani listovi mogu se koristiti kao oblog za rane i rane, a umotani svježi list umetnut u uho (ne preduboko) također može pomoći uši.

- Listovi imaju vrlo jak okus, pa ih koristite štedljivo, ali čini odličan dodatak ledenom čaju i biljnim napicima.

- Drobite za lijep dodatak ukusa koktelima.

Ovaj izdržljivi grm ima lišće nježnog izgleda i može se učinkovito koristiti u zeljastom obrubu. Lako se uzgaja, otporan je na sušu i dobro reagira na kompostiranje. Nakon cvjetanja treba ga jako orezivati ​​kako bi izgledao dobro. Izvrsna vrtna biljka.

6. Carissa macrocarpa (num-num)
Prekrasne bobice num-num mogu se jesti kao voće jer su vrlo bogate vitaminom C i pektinom.

- Izvrsno za pravljenje džema i konzervi.

- Sirupima i sokovima daju krasnu rubin crvenu nijansu.

Ovo je priobalni grm ljetnih kiša koji sporo raste, a najbolje uspijeva u tlu bogatom hranjivim tvarima. Često se koristi kao zaštita od vjetra ili zaštitna živa ograda, ali također vrlo dobro stoji samostalno. Otporan je na sušu i naraste do dva metra. Num-num ima ljupko bijelo cvijeće u proljeće i ljeto, koje prati ukusno voće.

© Roushanna Gray © Roushanna Gray

7. Tulbachia violacea (divlji beli luk)
Cijela biljka je jestiva.

- Cvijeće se može koristiti u salatama i kao ukras.

- Listovi se mogu koristiti kao vlasac ili kao sredstvo protiv insekata.

- Korijenje ima vrlo oštar okus bijelog luka (zato ga koristite štedljivo) i može se koristiti poput običnog bijelog luka. Naročito su izvrsni u varivima i pečenkama.

- Čaj od korijena ili lišća dobar je kod kašlja i prehlade, a ima slična ljekovita svojstva kao i obični bijeli luk.

Ova izvrsna granična biljka ima plavkasto-zeleno lišće. Bujno cvjeta ako se tokom ljetnih mjeseci zalijeva atraktivnim cvjetovima lišće. Lako ga je uzgajati, a navodi da drži madeže podalje. Prirodno se javlja duž južne obale.

8. Jasminum multipartitum (jasmin sa mnogo latica)
Sadrži divan miris nježnog cvijeta bijele zvijezde sa mirisom parfema koji se koristi kozmetički i u potpuriju.

- Cvijeće koristite u salatama, pečenju, čajevima ili kao aromu.

- Pravi lijep ukras, ali se brzo obezboji, tako da se mora koristiti svježe i brzo.

Postoje dva oblika ove biljke - grmljavina ili puzavac. Oboje imaju lijepo mirisane velike bijele cvjetove jasmina s ružičastim reversom od avgusta do novembra. Prirodno su rašireni u područjima ljetnih kiša. Oni će rasti na suncu ili polusjeni i mogu tolerirati vjetar.

9. Carpobrotus edulis (kisele smokve)
- Sočni listovi izvrsni su za kožne probleme poput opeklina od sunca, uboda pčela i plavih bočica, osipa, herpesa i uboda insekata.

- Žvakajte lišće za ublažavanje grla.

- Plodovi imaju sočno sjeme sa okusom tamarinda i koriste se za pravljenje džemova, ajbuna i umaka.

- Ružičasti cvjetovi daju voće slađeg okusa od žutog cvijeća.

Ovaj brzorastući sočni pokrivač tla cvjeta od avgusta do oktobra. Veliki cvjetovi su žuti, ali s godinama postaju ružičasti. Rasprostranjena je na jugozapadnom rtu, gdje se koristi kao pionirska biljka za držanje obala i izloženog pijeska.

10. Mentha longifolia (balderjan)
- Koristite medicinski kao čaj kod želučanih smetnji jer ova biljka ima umirujuća svojstva slična egzotičnoj metvici.

- Pogodno za aromatiziranje u pečenju, džemovima, sirupima i salatama.

- Može se koristiti kao obična metvica za kulinarske potrebe.

Ova biljka koja se lako uzgaja nalazi se prirodno od Rta do Lesota. Raste u vlažnim područjima na suncu i laganoj sjeni.

11. Salvia africana lutea (aromatična kadulja)

- Ova kadulja se može medicinski koristiti kao čaj za kašalj, prehladu i želučane bolesti.

- Ukusna biljka u kuhanju, jer dobro funkcionira sa jelima od povrća i tjestenine, piletinom, umacima, varivima i pečenkama. Dodajte grančicu i izvadite je kasnije, jer daje ukusan ukus, ali je gorko za jesti.

- Osušite lišće i spremite u staklenu posudu u ormaru sa začinima ili ga dodajte u smjesu soli.

- Koristite cvijeće kao ukras u salatama.

Izdržljiv je primorski grm i raste u pjeskovitim obalnim tlima. Čini dobru zaštitu od vjetra i izvrsna je pionirska biljka. U rano proljeće prekriven je narančastim cvjetovima s tamnijim privjescima.

© Roushanna Gray

12. Agathosma apiclata (češnjak buchu)
Posjeduje jak miris bijelog luka i bogat esencijalnim uljima.

- Kuhanju i pečenju dodaje ukus belog luka.

- Dobro za aromatizaciju octa i ulja.

Ovaj otporni grm visok metar raste u obalnim dinama i vapnenačkim tlima Južnog rta dajući mirisni odmor odmornom području Knysne. Preferira sunčan položaj, a krajem zime prekriven je bijelim cvijećem.

NAPOMENA: Rasadnik Good Hope Gardens i Veld and Sea ne mogu preuzeti odgovornost za bilo kakve štetne efekte upotrebe biljaka. Prije medicinske upotrebe biljke uvijek potražite savjet stručnjaka.

Da biste saznali više o autohtonom vrtlarstvu i rasadniku Vrtova dobre nade, kao i Roushanna Gray i Gael Gray, kliknite ovdje.

Pretplatite se da biste uživali u još ovakvih priča.

PUTUJTE SA AFRIČKIM GEOGRAFSKIM

Putovanje u Africi znači znati kada i gdje ići i s kim. Nekoliko tjedana prerano / kasno i nekoliko kilometara van kursa i mogli biste propustiti najveću predstavu na Zemlji. I ne bi li to bila šteta? Potražite svoj idealan safari ovdje ili se obratite sagovorniku safarija za Afriku Geographic kako biste isplanirali svoj odmor iz snova.

Na profilu Guest Blogger vidjet ćete svjež i uzbudljiv sadržaj niza suradnika koji su nam poslali svoj sadržaj jednom ili privremeno, uključujući saopštenja za javnost, kampanje i uzbudljive avanturističke i putopisne priče!


Sadnja vazdušnih biljaka

  • Nemojte ih saditi u prljavštinu. Nikad. Oni su epifiti, što znači da rastu na drugim biljkama, a ne u zemlji.

Budući da im ne treba prljavština, možete ih staviti na kreativna mjesta. Stavite jednu u plitku zdjelu ili vazu napunjenu kamenjem ili pijeskom, stavite je u sićušnu posudu s magnetom i stavite je u frižider ili ih prozirnom vrpcom za ribolov privežite za drvo korita.

  • Ne stavljajte ih u zatvoreni terarij. Da, izgledaju slatko, a po cijelom Instagramu ima fotografija terarijuma zračnih biljaka, ali zračnim biljkama je potrebna cirkulacija zraka. Zatvorena posuda održavat će ih prevlažnima, uzrokujući truljenje ili gljivičnu bolest.

  • Fiziografske karakteristike

    Ova stranica je opsežna u pustinji Mojave i obično se javlja na pijemontima obožavatelja, širokim aluvijalnim navijačima i ostacima ventilatora na svim izloženostima. Nagibi se kreću od 2 do 30 posto, ali su tipični nagibi od 2 do 15 posto. Nadmorska visina je 1200 do 4800 stopa.

    Tabela 2. Reprezentativne fiziografske karakteristike

    Oblici reljefa (1) Navijački pijemont
    (2) Aluvijalni ventilator
    (3) Ostatak ventilatora
    Trajanje poplave Izuzetno kratak (0,1 do 4 sata) do kratkog (2 do 7 dana)
    Učestalost poplave Nijedno do vrlo rijetko
    Učestalost ispitivanja Nijedna
    Nadmorska visina 1.200 - 4.800 ft
    Nagib 2 – 30%
    Aspekt Aspekt nije važan faktor

    Biljke koje vole talog kave - i biljke koje ne vole

    Budući da je korištenje taloga kave za pomoć biljkama da rastu toliko pogođeno ili promašeno i ima tako širok spektar uspjeha, Marino se ustručava da neke biljke smatra "onim" za koje djeluje, a neke ne. "Dokazi tamo zaista nisu konačni", kaže ona. "Umjesto toga, ohrabrio bih ljude da polako testiraju sami."

    Međutim, ona nudi ovaj savjet o tome kako korišteni talog kafe utječe na vlagu: "Dodavanje taloga kave u gnojivo čini da zemlja bolje zadržava i zadržava vodu, što će biti korisno za neke biljke, ali ne i za druge", kaže ona.

    Imajući u vidu vlagu kao ključni faktor, koristite donje popise kao labav vodič za biljke sa kojima treba eksperimentirati i sa kojima izbjegavati upotrebu taloga kafe:

    Biljke koje vole vlagu za eksperimentiranje s talogom kafe:

    • Bugbane
    • Calla
    • Crinum
    • Slonovo uho
    • Ne zaboravi me
    • Hibiskus
    • Iris
    • Đurđevak
    • Neven
    • Meadowsweet
    • Šaš

    Biljke sa suvim tlom koje neće uspjeti na talog kave:

    • Crnooka Susan
    • Century biljka
    • Lavanda
    • Madagaskarski zez
    • Orhideje
    • Pothos
    • Ruzmarin
    • Sago palm
    • Pauk biljka
    • Zmija biljka
    • Sukulenti i kaktus
    • Paradajz
    • Yucca

    Informacije o biljkama folizme - što je pijesak i gdje raste pijesak - vrt

    1976-77. Prolaz Bijelog Konja. Južna Dakota Review, Vol. 14, br. 4 (zima), str. 58. Vermillion, Univerzitet Južne Dakote. [Ovo je pjesma od 14 redova o selu White Horse Pass na sjevernom kraju indijskog rezervata Papago, južno od sela Chuichu i južno od zajednice van rezervacija Casa Grande, Arizona.]

    1977a Indijski farmeri zaranjaju u vodenim bitkama u Arizoni. High Country News, Vol. 9, br. 16. (12. avgusta), str. 7. Lander, Wyoming, High Country News. [Pregled prava na vodu indijanaca iz Arizone uključuje posebno spominjanje Papagosa i tehnika uzgoja poplavnih voda.]

    1977b Izvodljivo sjeme iz pretpovijesnih cacheva? Arheobotanički ostaci u jugozapadnom folkloru. Kiva, Vol. 43, br. 2 (zima), str. 143-159. Tucson, Arizonsko arheološko i istorijsko društvo. [Na stranicama 153-154 raspravlja se o dva primjerka sjemenke mahune kukuruza (Zea mays var. tunicata) za koju se tvrdi da je potekla iz prapovijesnih ruševina, a gđa Goldie Richmond iz indijskog rezervata Papago dala je Državnom muzeju u Arizoni. Richmonds je posadio nekoliko sjemenki u rezervatu. Primjerci, za koje se pokazalo da nisu pretpovijesni, prikazani su na stranici 146.]

    1978a Chiltepines! Divlji začin američkog jugozapada. El Palacio, Vol. 84, br. 2 (ljeto), str. 30-34. Santa Fe, Muzej Novog Meksika. [O divljim čile paprikama porijeklom iz pustinje Sonora, ovdje ima mnogo podataka o znanju o Papagu o njima, kao i o Papagosu = upotreba samoniklih i gajenih biljaka.]

    1978b Pustinjska hrana. In Sonoransko nasljeđe: hrana u pustinji [dodatak Arizona Daily Star, Oktobar], str. 4. Tucson, Nacionalna zadužbina za program biblioteke za humanističke nauke u Javnoj biblioteci Tucson. [Grafikon koji navodi nutritivnu vrijednost prehrambenih biljaka pustinje Sonoran uključuje ime Papago za biljke, uključujući saguaro. U tekstu od dva paragrafa Nabhan pita: A Jeste li znali. Indijsko voće papago saguaro ima veći udio minerala od kukuruznog sirupa kupljenog u trgovini? @]

    1978c Pripitomljavanje zrna graha Tepary: ekološke i nutritivne promjene tokom evolucije Phaseolus acutifolius. @ Magistarski rad, Odsjek za biljne nauke, Univerzitet u Arizoni, Tucson. Xii + 141 str. Tabele, ilustracije. [Ova studija pripitomljavanja zrna teparija zasniva se prilično velikim dijelom na studijama koje je Nabhan izveo među Papago Indijancima u indijskom rezervatu Papago.Upućivanja na Papagosa javljaju se cijelo vrijeme.]

    1979a Ekologija uzgoja poplavnih voda na sušnom jugozapadu Sjeverne Amerike. Agroekosistemi, Vol. 5, str. 245-255. Amsterdam, Holandija, Elsevier Scientific Publishing Company. [Rasprava o uzgoju poplavnih voda uključuje značajan spomen indijskog uzgoja poplavnih voda Papago. Uključena je dobra fotografija strukture koja se širi vodom, kanalom, koji Papagos koristi za širenje vode po njihovim poljima.]

    1979b Tepary pasulj. Efekti pripitomljavanja na prilagođavanje sušnim sredinama. Bilten Arid Lands, ne. 10 (april), str. 11-16. Tucson, University of Arizona Press. [Spominje se činjenica da Papagosi nastavljaju uzgajati površinu vode uzgajanjem poplavnih voda. Uključena je fotografija indijskog farmera Papago koji ore teparsko polje napajano od poplave u blizini Gu Oidag u indijskom rezervatu Papago.]

    1980a Sonore ammobrome, ugrožena parazitska biljka u izuzetno sušnoj Sjevernoj Americi. Desert Plants, Vol. 2, br. 3 (jesen), str. 188-196. Tucson, Univerzitet u Arizoni za Arboretum Boyce Thompson. [Vrhunski članak, ilustriran bojama i crno-bijelim fotografijama, o hrani od pijeska A Papago Indijanaca. Iako je naglasak na botanici i distribuciji biljke, postoji odličan odjeljak o njenoj etnobotanici i fotografija Luciana, starješine Quitovac, Sonora.]

    1980b Sjeme praistorije. Vrt, Vol. 4, br. 3 (maj-juni), str. 8-12. Bronx, New York, The Garden Society. [Spominju se napori nekih Papagosa da pokušaju održati održivo sjeme starih sorti gajenih kultura.]

    1982a Pustinja miriše na kišu. Prirodnjak u indijskoj zemlji Papago. San Francisco, North Point Press. xiii + 148 str. [Evo deset poglavlja potresnih i dobro napisanih vinjeta o iskustvima pjesnika / biologa Nabhan-a u indijskoj zemlji Papago s obje strane Međunarodne granice. Uključeni su materijali o žetvi saguaro, Quitovac i Quitobaquito, priče o kojotima, skupljanje hrane, djeca i oktobarska Fiesta de San Francisco u Magdaleni, Sonora.]

    1982b Indijska pustinja Papago, poljoprivreda i kontrola voda, 1697-1934. In Primjena daljinskog istraživanja u procjeni uzgoja poplavnih voda u indijskom rezervatu Papago, pripremio Applied Remote Sensing Program, dodatak A, str. 41-80. Tucson, Primijenjeni program daljinskog istraživanja, Ured za studije sušnog zemljišta, Univerzitet u Arizoni. [Ovo je okvirna povijest predmeta, koja uključuje odličan popis bibliografskih referenci.]

    1983. A Papago polja: etnobotanika sušnih zemljišta i poljoprivredna ekologija. @ Ph.D. disertacija. Univerzitet u Arizoni, Tucson. 246 str. [Ovo je studija tradicionalne Papago poplave (ak chin ili de temporal) poljoprivreda.]

    1984a [Odlomci iz Pustinja miriše na kišu]. In Vožnja kaktusom šumskog saguara, sastavili Mary Robinson i T.J. Priehs, str. 5, 9. Tucson, Udruženje jugozapadnih parkova i spomenika. [Citati iz Nabhanove knjige iz 1982, koji se odnose na činjenicu da je mladom Papagi pustinja mirisala na kišu i da se za Papago ženu saguaros smatralo ljudskim bićem.]

    1984b Dopunjavanje pustinjske poljoprivrede domaćim biljkama i njihovim simbiontima. In Ispunjavanje očekivanja zemlje, priredili Wes Jackson, Wendell Barry i Bruce Coleman, str. 172-182. Berkeley, North Point Press. [Nabhan se oslanja na podatke iz svojih studija o Papagu ak chin poljoprivreda u raspravi o potencijalu za upotrebu pustinjskih biljaka u pustinjskoj poljoprivredi.]

    1984c Obnova plodnosti tla i prikupljanje vode u poljoprivredi pustinje Sonoran: primjer Papaga. Bilten Arid Lands, ne. 20 (januar), str. 20-28. Tucson, Ured za studije sušnog zemljišta, Univerzitet u Arizoni. [Temeljito dokumentovana studija učinka tradicionalnog Papaga de temporal uzgoj na plodnosti tla. Zaključuje da takvo uzgajanje povećava plodnost.]

    1985a Okupljanje pustinje. Tucson, University of Arizona Press. Karta, ilustr., Bibl. Esej, indeks. 209 str. [Ovdje ima obilje etnobotaničkih informacija o Papago Indijancima, uključujući njihovu upotrebu grma kreozota (Larrea tridentata), pijesak (Pholisma sonorae), mesquite (Prosopis spp.), kaktus organpipe (Stenocereus thurberi), zelenilo amaranta (Amaranthus palmeri), teparies (Phaseolus acutifolius), a vragova = s kandža (Proboscidea parviflora). Informacije se temelje na objavljenim istorijskim i naučnim izveštajima, kao i na terenskim podacima koje je prikupio Nabhan.]

    1985b Raznolikost usjeva urođenika, očuvanje genetskih resursa i politika zanemarivanja. Poljoprivreda i ljudske vrijednosti, Vol. 2, br. 3 (ljeto), str. 14-17. Gainesville, humanističke i poljoprivredne nauke, Univerzitet Florida. [Spominje se O = odham oživljavanje domaćih usjeva i takvi uzorni projekti izvedeni u državi Tohono O = odham.]

    1985c Tepary grah i ljudska bića u poljoprivredi = sušne granice. Alumnus u Arizoni, Vol. 63, br. 1 (pad), str. 6-8. Tucson, Udruženje bivših studenata Univerziteta u Arizoni. [Odlomak iz Nabhan = s Okupljanje pustinje (1985a), onaj koji govori o prošloj i sadašnjoj poljoprivredi na planinama Pinacate na sjeverozapadu Sonore u Meksiku. Polje koje se obrađivalo bilo je ranije polje Papago, a sada ga obrađuje meksička porodica.]

    1986a Saguaro: pogled na nacionalni spomenik Saguaro i bazen Tucson. Fotografija George HH Huey. Tucson, Udruženje jugozapadnih parkova i spomenika. Illus. 74 str. [Ukratko spomenuti su O = odham tumačenje prapovijesnog petroglifa (duga @ i okrugli ples @) i O = odham znanje o divljim biljkama.]

    1986b Sonorska pustinja. In Arizona: zemlja i ljudi, priredio Tom Miller, str. 90-113. Tucson, University of Arizona Press. [Usput se spominju Papagosi u vezi sa njihovim berbom plodova saguaro na obroncima svetog vrha Quijotoa, Baboquivari-jevom upotrebom temeljnih maltera za lupanje mesquite graha u njihovom selu Quitobaquito i količinom upotrebe vode u San Xavieru (50 gals. dnevno po osobi). Takođe se spominje činjenica da farmeri Papago u Santa Rosi nastavljaju s uzgojem tikvica, tikvica i šezdesetodnevnog kukuruza od brašna, čiji su ostaci pronađeni u pretpovijesnim razinama u obližnjoj špilji Ventana. Papagosi takođe podižu vražju kandžu za košarična vlakna. U prapovijesnom kontekstu nisu pronađeni udomaćeni oblici. Konačno, citiran je vladin poljoprivrednik J.M. Berger u vezi s poplavama u rezervatu San Xavier krajem devetnaestog vijeka.]

    1988. Nevidljiva erozija: uspon i pad domaće poljoprivrede. Journal of the Southwest, Vol. 30, br. 4 (zima), str. 552-571. Tucson, University of Arizona Press i Southwest Center. [Iako se većina ove rasprave fokusira na rijeku Gila Pima, etnobiolog Nabhan spominje projekat među modernim Tohono O = odham A za očuvanje i oživljavanje domaćih usjeva kao kućne radinosti @ za svoje plemenske članove iz ruralnih područja.]

    1989. Dijabetes, dijeta i tradicija ishrane američkih indijanaca. Journal of Gastronomy, Vol. 5, br. 2 (jesen), str. ___-___. San Francisco, Američki institut za vino i hranu. [Ovaj esej u velikoj mjeri govori o dijabetesu i prehrani između Pima, pustinjskog papaga i pješčanog papaga. Takođe pogledajte Nabhan 1997b).]

    1990a Pustinja miriše na kišu. Louisville, Colorado, The Audio Press. 2 zvučne kasete. [Na dvije audio kasete i četiri strane Nabhan naglas čita svoju knjigu istog naslova (Nabhan 1982a).]

    1990b Dijabetes, dijeta i tradicije prehrane indijanskih Amerikanaca. In Naš održivi sto, priredio Robert Clark, str. ___-___. San Francisco, North Point Press. [Isto kao Nabhan (1989).]

    1992a Ugrožene biljke, životinje i mjesta u indijanskim tradicijama. Vijesti o sjemenkama, ne. 39 (Zimski solsticij), str. 7-10. Tucson, Izvorno sjeme / TRAŽI. [Ovdje su sažeti odgovori na ankete poslani predstavnicima dva tuceta plemenskih grupa, uključujući O'odham. Nijedno pleme nije izdvojeno za spominjanje u sažetku zabrinutosti domorodaca zbog njihovog okruženja i tradicionalne hrane i biljnih resursa.]

    1992b Istražujući paralele između australijskog i jugozapadnog indijskog dijabetesa. Vijesti o sjemenkama, Br. 38 (jesen), str. 13. Tucson, Native Seeds / SEARCH. [O konferenciji koja se planira održati u Australiji između američkih domorodaca i australijskih starosjedilaca kako bi se razgovaralo o problemu dijabetesa. Napominje se da su povijesni sakupljači farmera iz O'odhama vjerovatno svakodnevno konzumirali 100-120 grama dijetalnih vlakana.]

    1992c Kolibri i ljudska agresija. Georgia Review, Vol. 51 (ljeto), str. 213-232. Athens, University of Georgia Press. [Ovdje je uključena značajna rasprava o O = odhamu i agresiji i ratovanju, ona koja ističe da je ratovanje generalno bilo neukusno za ove ljude. Takođe pogledajte Nabhan 1997b).]

    1993a Klijanje matičnog sjemena. Vijesti o sjemenkama, ne. 40 (proljeće), str. 1-2. Tucson, Domaće sjeme / TRAŽI. [Prisjećajući se desetogodišnje povijesti urođenih sjemenki / PRETRAŽIVANJA, Nabhan priznaje doprinos znanja pojedinaca iz Tohona O'odhama: Laure Kermen, Jeromea Ascencia, Delores Lewis i Aloysia Valenzuele. Fotografija Laure Kermen i Nabhan pojavljuje se na str. 3.]

    1993b Uvod: raznolikost u pisanju pustinjskih divljih životinja. In Brojanje ovaca: 20 načina da se vidi pustinjski bighorn, priredio Gary P. Nabhan, str. xi-xx. Tucson, University of Arizona Press. [Nabhan spominje da različiti narodi, muškarci i žene i pripadnici različitih kultura, uključujući O'odhama, percipiraju ovce pustinjskog visokog roda na različite i karakteristične načine.]

    1993c Stari pustinjski način uzgoja: sakupljanje vode i hranjivih sastojaka. sonorensis, Vol. 13, br. 1 (zima), str. 10. Tucson, Arizona-pustinjski muzej Sonora. [O poplavnoj vodi O'odham (ak chin ili de temporal) poljoprivreda, ovdje je fokus na poplavnom polju u Sierra Pinacateu na sjeverozapadu Sonore koju obrađuje porodica Romero.]

    1993d Kad proleće životinjskih snova presuši. . . In Brojanje ovaca: 20 načina da se vidi pustinjski bighorn, priredio Gary P. Nabhan, str. 7-26. Tucson, University of Arizona Press. [Ovo je vrlo lični esej o kulturnim vezama između O'odhama i pustinjskih bighorn ovaca koje je prirodnjak Nabhan uočio kroz svoja povezivanja s O'odhamom koji je još dovoljno star da zna te veze.]

    1994a Djeca u kontaktu, stvorenja u priči. Vijesti o sjemenkama, ne. 44 (proljeće), str. 1-2. Tucson, Izvorno sjeme / TRAŽI. [S djecom se razgovaralo o tome odakle su stekli znanje o drugim organizmima (poput divljih životinja), a 35% ispitanika iz O'odhama izjavilo je da su znanje stekli iz medija, a ne iz stvarnog života. Nabhan govori kako Tohono O'odham potter i starija Laura Kermen za situaciju krive TV.]

    1994b Legende o pustinji: ponovno prepričavanje sonorskih pograničnih područja. Fotografije Mark Klett. New York, Henry Holt i kompanija. Illus. 207 str. [Ova zbirka ličnih, reflektivnih eseja Nabhana o pustinji Sonora u regiji granice Sonore i Arizone uključuje mnoga zapažanja u vezi s Tohono O'odhamom i njihovim današnjim i starosedelačkim zemljama. Uključeno je prepričavanje šetnje koju je napravio od rijeke Gile južno od Phoenixa do Magdalene, Sonora, većinom u društvu Tohona O'odhama Adriana Hendricksa i preko istočnog ruba indijskog rezervata Papago, kao i preko San Rezervacija Xavier. Ovdje ima mnogo toga o povijesti korištenja vode i presijecanju kanala na San Xavieru, ima materijala o Tohono O'odham Lauri Kermen i njezinom znanju o pustinjskim biljkama, a tu je i crno-bijela fotografija Kletta iz HiaCed O ' odham Chico Suni u svom domu zapadno od Ajoa u Arizoni.]

    1995a Kulturna paralaksa: koncept divljine u krizi. In Otkrivanje prirode?, sastavili Michael E Soulé i Gary Lease, str. ___-___. Washington, DC, Island Press. [Nabhan piše o onome što naziva A tradicijama očuvanja @ O = odhama, ističući da je O = odham koncept doajkam, što se može prevesti kao Pustara, @ također je vezano za izraze za zdravlje, cjelovitost i živost. Također citira pjesnika Papaga Ofelia Zepedu koji je rekao, A Kao O = odham, znamo da je pustinja mjesto pjesama. mjesto gdje se skrivaju noćne more. mjesto moći. @ Takođe vidi Nabhan (1997b).]

    1995b Pronalaženje skrivenog vrta. Journal of the Southwest, Vol. 37, br. 2 (ljeto), str. 401-415. Tucson, Press of University of Arizona i Southwest Center. [Nabhan kombinuje raspravu o svom prijateljstvu s pokojnim Howardom Scottom Gentryjem, etnobotanikom koji je uglavnom radio na sjeverozapadu Meksika, s raspravom o njegovim naporima da prepozna razloge diskontinuirane distribucije Agave murpheyi, biljka koja je veoma zanimala Džentrija. Neke od ovih priča uključuju upotrebu biljke od strane Tohono O'odhama i podatke koje je Nabhan prikupio od doušnice O'odham Laure Kermen.]

    1995c Pronalazeći se daleko vani. In Zapisujući za Jamesa: pisci o životu i zanatu, priredio Kurt Brown, str. ___-___. Boston, Beacon Press. [Nabhan spominje 74-godišnjeg farmera Tohono O = odham čija je želja posjetiti more Cortez kako bi sam mogao čuti zvuk morskih ptica, zvukove koje je oponašao u pjesmama koje je donio O = odham koji je posjetio okean skupljajući sol. Takođe pogledajte Nabhan (1997b).]

    1995d Pronalazeći se daleko vani. In Mjesto divljine, priredio David Burks, str. ___-___. Washington, DC, Island Press. [Identično Nabhan (1995c).]

    1995e Kolibri i ljudska agresija. In Sa ostrva = s edge: čitač Sitka , priredila Carolyn Servid, str. ___-___. St. Paul, Graywolf Press. [Identično Nabhan (1992c).]

    1997a Kulturne prilagodbe blagodati pustinje. sonorensis, Vol. 17, br. 1 (proljeće), str. 9, 14. Tucson, Arizona-pustinjski muzej Sonora. [Nabhan govori o tradicionalnom ak brada uzgoj Tohono O'odhama, kao i zdravstvene prednosti njihove tradicionalne prehrane za razliku od prehrane koja izaziva dijabetes i koju su od tada usvojili.]

    1997b Kulture staništa. O prirodi, kulturi i priči. Washington, DC, Counterpoint. viii + 338 str. [Ova knjiga je skup većinom objavljenih eseja, od kojih su neki malo izmijenjeni da bi se ovdje uključili. 74-godišnji farmer O = odham spomenut u prvom poglavlju knjige govori o tome da želi posjetiti okean i čuti pjesme morskih ptica prije nego što umre (str. 10-11). Takođe su izviješteni intervjui s djecom O = odham o njihovom znanju o pustinjskom okruženju (str. 65-67, 72) pustinjska znanja o takvim O = odhamima kao što su Laura Kermen, Rosilda Manual i Daniel Pablo (str. 75-80) O = odham i njihova neukusnost za ratovanje (str. 122-125, 128, 132) kamp Sand Papago i Seri i napušteno naselje Sand Papago (str. 135-146) O = odham osjećaj šta je divljina, a šta nije (pp. . 162-163) O = odham iz Quitovca, Sonore i jugozapadne Arizone (str. 166-183) O = odham i dijabetes (str. 197-206) i indijski teritorij Sand Papago i Cúcapa i savez graničarskih naroda odlučna da očuva ekološki integritet regije (str. 284-293).]

    1997c Tamo gdje bića i kulture ne poznaju granice. Orion, Vol. 16, Proljeće (izdanje 15. godišnjice), str. 15-17. New York, Institut Myron. [Ovaj se esej odnosi na koaliciju vođa Sonoran O = odham, Cúcapa i Hia C-ed O = odham (Sand Papago), uključujući Sand Papago Lorraine Eiler, i njihove napore da rade zajedno s drugima u Međunarodnoj sonoranskoj pustinjskoj alijansi kako bi radili ka očuvanju izvornog biljnog i životinjskog svijeta regije. Takođe pogledajte Nabhan (1997b).]

    1999 Zemlja kontradikcija. Audubon, Mart / april, str. 84-89. New York, Nacionalno Audubon društvo. [Ovaj članak ilustriran bojom o izvorima Quitobaquito i nacionalnom spomeniku kaktusa cijevi organa na jugozapadu Arizone ukratko govori o nekadašnjoj upotrebi ovog mjesta od strane HiaCed O'odham i opisuje kako su njihove aktivnosti tamo dodatno poboljšale stanište divljih životinja.]

    2000a Biološka raznolikost: raznolikost života koji održava naš vlastiti. In Prirodna istorija pustinje Sonoran, priredili Steven J. Philips i Patricia W. Comus, str. 119-126. Tucson, muzej pustinje Arizona-Sonora Berkeley, Los Angeles i London, University of California Press. [Veći dio ovog eseja fokusira se na biološku raznolikost u Quitobaquitu, jednokratnom naselju O = odham unutar granica nacionalnog spomenika Kaktus cijevi od organa. Nabhan spominje bivše Tohono O = odham i Hia c-ed O = odham doseljenike iz regije.]

    2000b Pustinjska šetnja od 10. do 21. marta 2000. godine prikuplja sredstva za stažiranje indijanskih stanovnika. Vijesti o sjemenkama, ne. 67-68 (proljeće), str. 6. Tucson, Native Seeds / SEARCH. [Nabhan piše o 250 milja pješačenja od Desemboquea u indijskoj državi Seri na Kalifornijskom zaljevu do muzeja pustinje Arizona-Sonora u Tucsonu, namijenjenog prikupljanju novca za stažiranje indijanskih Indijanaca za rad s Native Seeeds / SEARCH i drugim organizacijama . Jedan od suradnika u šetnji je Tohono O'odham Community Action (TOCA).]

    2000c Interspecifični odnosi koji utječu na ugrožene vrste prepoznati od O = odham i Comcáac kultura. Ekološke primjene, Vol. 10, br. 5, str. 1288-1295. Tempe, Arizona, Američko ekološko društvo. [A Budući da su neki autohtoni narodi stoljećima živjeli na istim staništima, njihovi jezici često kodiraju tradicionalno ekološko znanje. . Jasno je da O = odham i Comcáac hranidbe prepoznaju, imenuju i tumače ekološke interakcije među lokalno prisutnim vrstama, bez obzira na to da li im ove vrste direktno donose ekonomsku korist. Pokazano je kako njihovo znanje o ekološkim interakcijama koje uključuju ugrožene vrste mogu ponuditi hipoteze obučene zapadnjacima i menadžerima resursa da testiraju i primijene na napore za oporavak ugroženih vrsta. @ Comcáac su Seri Indijanci.]

    2001. Selo s druge strane prijevoja White Horse. In Prevladavanje zelene boje: savremena ekološka literatura jugozapada, priredio Scott Slovic, str. 226. Tucson, Press of University of Arizona.[Ova pjesma od desetak redova, posvećena O = odhamu Ofeliji Zepedi, govori o hodanju prije zore preko prijevoja White Horse u indijskom rezervatu Papago i dolasku u selo gdje im se spremao doručak i gdje su ih psi dočekivali.]

    2002 Vraćam se kući jesti. Užici i politika lokalne hrane. New York i London, W.W. Norton & Company. Karta, ilustr., Indeks. [Mnogo toga odnosi se na pustinjsku hranu koju je Tohono O = odham sakupljao, uzgajao i konzumirao i na Nabhan-ova iskustva u međusobnom odnosu s tim ljudima, uključujući njegovo učešće u berbi voća saguaro. Uključeno je spominjanje takvih specifičnih O = odham pojedinaca kao što su Danny Lopez, Laura Kermen (pogrešno napisana A Kerman @ u knjizi), Juanita Ahill i Stella Tucker. Takođe je ispričana šetnja za zdravlje @ koju je napravilo nekoliko ljudi iz indijske domovine Seri na obali Kalifornijskog zaliva do sela San Pedro u državi Tohono O = odham. Pogledajte indeks knjige.]

    1993 Brojanje ovaca: dvadeset načina da se vidi pustinjski bighorn. Tucson, University of Arizona Press. Illus., Bilješke. xx + 261 str. [Dvadeset i jednom eseju devetnaest pisaca zajednička je tema pustinjska ovca. Mnogi eseji, kao i posveta knjizi, spominju ili uključuju O'odhama, i Tohono O'odham i Hia C-ed O'odham.]

    Nabhan, Gary P. Cynthia Anson i Mahina Drees

    1981 Kaicka. Sjeme spašava put Papago-Pima. Tucson, Obroci za milione / Fondacija za oslobađanje od gladi, Jugozapadni program. 35 str. [Priručnik o brizi za seme kukuruza, pasulja, graška, tikvica, dinja, čilija, pšenice i drugih strnih žitarica, sa informacijama prikupljenim od i usmjerenim prema Papagosu. Postoji kratak narativ napisan na Papagu. Takođe je preveden na engleski, a ostatak brošure je napisan na engleskom.]

    Nabhan, Gary P. James Berry, Cynthia Anson i Charles Weber

    1980. Papago, indijska polja poplavnih voda i prinos proteina u zrnu teparija. Ekologija hrane i prehrane, Svezak 10, br. 2, str. 71-78. New York, Gordon and Breach Science Publishers, Inc. [O uzgoju poplavnih voda Papago i uspjehu postignutom tradicionalnim metodama uzgoja graha teparija.].

    Nabhan, Gary P. J.W. Berry i C.W. Weber

    1980. Divlji grah šireg jugozapada: Phaseolus metcalfei i P. Ritensis. Ekonomska botanika, Vol. 34, br. 1, str. 68-85. Bronx, New York Botanički vrt. [Spominje se Papagos = prisustvo na godišnjem blagdanu svetog Franje Asiškog koji se održava u Magdaleni, Sonora. Takođe, Topawa i drugi dijelovi zemlje Papago su na karti naznačeni kao mjesta gdje P. Ritensis raste.]

    Nabhan, Gary P. Barney Burns i Charlie Miksicek

    1984 Kukuruz na jugozapadu SAD-a i sjeverozapadu Meksika: povijest, prehrana, kuhanje i klasifikacija. Odabrana bibliografija. Tucson, Izvorno sjeme / TRAŽI. 9 str. [Nekoliko unosa u ovoj bilješkoj bibliografiji odnosi se na kukuruz među Papago Indijancima.]

    Nabhan, Gary P. i Richard S. Felger

    1977 Drevni usjevi za pustinjske vrtove. Ekološko vrtlarstvo i poljoprivreda, Vol. 24, br. 2 (februar), str. 34, 36, 38-42. Emmaus, Pennsylvania, Rodale Press, Inc. [Fotografija vrta kandži papago đavola na stranici 36, spomen kukuruza Papago na str. 38 spominjanje Papagove đavolje kandže na str. 42. Članak također ima raspravu o tepariju (Phaseolus acutifolius), koju je pokrenuo Papagos, iako u članku nije izričito navedeno da je to slučaj.]

    Nabhan, Gary P. i Gordon Fritz

    1977 Paklena kandža (Proboscidea): urod gotovine u industriji košara Papago. Časopis Arizona Academy of Science, Vol. 12, dodatak zborniku (april), str. 4-5. Tempe, Arizona Academy of Science. [Sažetak govora održanog 16. aprila 1977. Koji se bavi različitim aspektima vražje kandže i njenim ekonomskim značajem za Papaga.]

    Nabhan, Gary P. Wendy Hodgson i Frances Fellows

    1989. Oskudan život na lavi i pijesku? Hia Ced O'odham prehrambeni resursi i raznolikost staništa. Journal of the Southwest, Vol. 31, br. 4 (zima), str. 508-533. Tucson, Press of University of Arizona i Southwest Center. [Autori raspravljaju o raznim etiketama za najzapadniji O'odham, uključujući "ljude u pijesku", "drobilice korijena pijeska", "nomade slične Apačima" i "žderi guštera sa zebrastim repom @" i izvorne obrasce preživljavanja primjećuju da je takozvani Hia Ced O'odham bavio se malim uzgojem i okupljao i lovio širok spektar nepripitomljenih biljaka i životinja.]

    Nabhan, Gary i R. Roy Johnson

    1993. Očuvanje staništa Mesquite i razvoj alternativnih proizvoda. Aridus, Vol. 5, br. 4 (novembar), str. 1-2. Tucson, Program pustinjskih mahunarki Univerziteta u Arizoni. [Ovaj esej koji se odnosi na ugroženo stanište meskita i željeznog drveta u pustinji Sonoran aludira na činjenicu da, „Druge mogućnosti za proizvodnju domaćeg meskita istražuju Institut za suve zemlje i zajednica San Xavier iz Tohono O'odhama u blizini Tucsona. imaju snažno tržište specijaliteta kao domaću, organsku proizvodnju cjelovite hrane koja potrošačima daje zdravstvene koristi. "]

    Nabhan, Gary P. i Jacquie Kahn

    2000. Dio I. Usmene istorije Tinajas Altas: dokumentiranje kritično važnog multikulturalnog pojilišta, lovišta i trgovačkog područja. In Nacrt. Svezak I. Jedina voda na 100 kilometara: etnoistorija i istorija Tinajas Altasa [SWCA Izvještaj o kulturnim resursima, ne. 98-260], priredila Gayle H. Hartmann, str. 1.1-1.20. Phoenix, Arcadis Geraghty & Miller, Inc. Tucson, SWCA, Inc. [Većina ovdje raspravljenih usmenih istorija temelje se na intervjuima s Hia C-om O'odhamom.]

    Nabhan, Gary Maynard Nutumya i Mary Hoskin

    1992. Demonstracija pustinjske dijete u Utahu. Vijesti o sjemenkama, ne. 39 (Zimski solsticij), str. 1. Tucson, Native Seeds / SEARCH. [Ovo govori o putovanju zdravstvenih radnika Tohona O'odhama i drugih početkom januara 1992. godine u Nacionalni institut za fitnes u Utahu, gdje su zdravstveni radnici vježbali tri do pet sati dnevno i živjeli na dijeti "usporenog oslobađanja" "pustinjska hrana dvije sedmice. Test je napravljen kako bi se provjerili mogući učinci na dijabetes i gojaznost.]

    Nabhan, Gary i Amadeo Rea

    1985. Završno izvješće:> Utilitarne leksemijske kategorije u etnobiologiji Mountain Pima ,. Meksiko. = @ Neobjavljeni izvještaj koji ispunjava zahtjeve nagrade Nacionalne zaklade za znanost BNS-8317190. 18 str. [Usporedbe između pojmova i prakse Sonoran Mountain Pima i Papago vrše se u cijelosti.]

    Nabhan, Gary P. Amadeo M. Rea, Karen L. Reichhardt, Eric Mellink i Charles F. Hutchinson

    1982 Uticaji papaga na staništa i biotsku raznolikost: etnoekologija oaze Quitovac. Časopis za etnobiologiju, Vol. 2, br. 2 (decembar), str. 124-143. Flagstaff, Arizona, Centar za zapadne studije. [Studija biljnog i životinjskog svijeta u oazi Quitovac, indijansko naselje Papago u Sonori, kako bi pokazala kako su tradicionalni život i upotreba zemljišta Papaga utjecali na staništa i biotsku raznolikost. Spominje se čišćenje i izravnavanje lokaliteta 1981. godine, a rezultati su prikazani na zračnoj fotografiji.]

    2000. Uticaji papaga na staništa i biotsku raznolikost: etnoekologija oaze Quitovac. In Etnobotanika: čitač, priredio Paul S. Minnis, poglavlje 3. Norman, University of Oklahoma Press. [Pretisak Nabhan, Rea i drugi (1982).]

    Nabhan, Gary i Helga Teiwes

    1983 Tepary grah, O = odham farmeri i pustinjska polja. Desert Plants, Vol. 5, br. 1, str. 15-37. Superior, Univerzitet u Arizoni za Arboretum Boyce Thompson. [Uz tekst Nabhan i fotografije Teiwes, ovo je gotovo cijela priča o vjekovnom odnosu između Papago Indijanaca i graha teparija: legenda, uzgoj, potrošnja, itd.]

    Nabhan, Gary i Stephen Trimble

    1993 Geografija djetinjstva. Boston, Beacon Press. Iluz., Bibl. xxv ​​+ 184 str. [Ovdje je uključena rasprava o anketama provedenim 1992. godine među djecom Tohono O = odham i HiaCed O = odham, koja su ukazivala na to da većina djece svoje obrazovanje o zaštiti okoliša obavlja preko televizije i filmova. Većina je rekla da nikada nisu provodili vrijeme u divljem mjestu, a 35% djece nikada nije sakupljalo predmete iz okoline. Nabhan, autor ovog eseja, razmišlja o značaju nalaza. Takođe pogledajte Nabhan (1997b).]

    Nabhan, Gary Charles W. Weber i James W. Berry

    1979 Mahunarke u indijskoj prehrani Papago-Pima i ekološke note. Kiva, Vol. 44, br. 2-3 (Zima-proljeće), str. 173-190. Tucson, Arizonsko arheološko i istorijsko društvo. [Rasprava o mahuni mahuna i sjemenskoj hrani koju tradicionalno koriste Papagos i Pimas, posebno o mesquite mahuni i grahu teparija. Analizirane su nutritivne implikacije dijete s dominantnim mahunarkama.]

    1985. Varijacije u kompozicijama indijskog graha Hopi. Ekologija hrane i prehrane, Vol. 16, str. 135-152. [Autori sugeriraju da se jedan od uzroka visoke učestalosti dijabetesa među Papago Indijancima odnosi na uklanjanje nativnog graha teparija iz njihove prehrane.]

    Nabhan, Gary Alfred Whiting, Henry Dobyns, Richard Hevly i Robert Euler

    1981 Pripitomljavanje vražje kandže: dokazi s polja jugozapadne Indije. Časopis za etnobiologiju, Vol. 1, br. 1 (maj), str. 135-146. Flagstaff, Arizona, Centar za zapadne studije. [Veliki dio rasprave odnosi se na to da Papago Indijanci koriste vražju kandžu, uglavnom za crni element u njihovoj košari, i uzgoj ove pustinjske biljke.]

    2000. Pripitomljavanje vražje kandže: dokazi s polja jugozapadne Indije. In Etnobotanika: čitač, priredio Paul S. Minnis, poglavlje 12. Norman, University of Oklahoma Press. [Pretisak Nabhan, Whiting i drugi (1981).]

    1981 Indijsko trčanje. Santa Barbara, Kalifornija, Capra Press. 208 str. [Otprilike šest stranica ove knjige posvećeno je podvizima Papago trkača na duge staze.]

    Nabokov, Peter i Margaret MacLean

    1980 Načini trčanja indijanskih Indijanaca. Kvartalno CoEvolution, ne. 26 (ljeto), prednja korica-str. 2, 4-21, vanjska stražnja maska. Sausalito, Kalifornija, Point. [Članak o trkačkim sposobnostima i igrama trčanja sjevernoameričkih Indijanaca temelji se na objavljenim informacijama Alesa Hrdlicke i Ruth Underhill u raspravi o trčanju Papago Indijanaca.]

    1982 Bull roarer. Papago: Pustinjski narod, Vol. 1, br. 1. (januar), str. 8. Topawa, Arizona, Srednja škola Topawa. [Piše student Papagoa Narchoa: "Roarer bikova može biti opasan. Može donijeti opasno vrijeme i jak vjetar i kladim se da su ga Papagovci koristili za donošenje kiše kad im je to trebalo."

    Naroll, Raoul i William T. Divale

    1976. Prirodna selekcija u kulturnoj evoluciji: rat nasuprot mirnoj difuziji. Američki etnolog, Vol. 3, br. 1 (februar), str. 97-129. Washington, D.C., Američko antropološko udruženje. [Papago su uključeni u svjetsku anketu od četrdeset i devet društava kako bi testirali autore = Social Darwinian hypothesis, koja testira ratovanje kao mehanizam selekcije u kulturnoj evoluciji. Papago su navedeni u grafikonu na stranici 107 i u tablici na stranici 115.]

    Naroll, Raoul i Frada Naroll

    1963. O pristranosti egzotičnih podataka. Čovječe, Vol. 63, članci 21-42 (februar), str. 24-26. London, Kraljevski antropološki institut. [Narolli su posjetili Papagos i Nahuu kako bi provjerili rad ranijih antropoloških terenskih istražitelja kako bi provjerili ima li pristranosti i drugih grešaka. Proveli su oko pet dana u Tracy = s Trading Post, Santa Cruz, Topawa i Supi Oidak, provjeravajući posebno podatke u Josephu, Spiceru i Cheskyju (1949). Iako hvale opću kvalitetu rada, preispituju podatke o obrascu naseljavanja, dječjoj kazni i dobi odvikavanja.]

    Nacionalna uprava za vazduhoplovstvo i svemir. Svemirski centar Lyndon B. Johnson.

    1974 Svemirska tehnologija u daljinskoj zdravstvenoj zaštiti. JSC 09161 (avgust). [Washington, D.C.,] U. S. Vladina štamparija. [A Nacionalna uprava za vazduhoplovstvo i svemir (NASA) Lyndon B. Johnson Space Center (JSC) u Houstonu, Teksas, u saradnji sa Indijskom zdravstvenom službom (IHS), Ministarstva zdravlja, obrazovanja i socijalne zaštite (HEW) provodi demonstracijski program za poboljšanje pružanja zdravstvene zaštite - u svemiru i udaljenim područjima na zemlji - primjenom svemirske tehnologije.

    A Program je nazvan> Svemirska tehnologija primijenjena na naprednu zdravstvenu zaštitu ruralnog Papaga = (STARPAHC) i ukratko je opisan. Lockheed Missiles and Space Company, Inc. (LSMC) odabran je za NASA-inog dobavljača sistema za sastavljanje sistema i podršku terenskim operacijama STARPAHC-a. @

    Ovaj izvještaj na 16 stranica uključuje mapu rezervata Papago kao i fotografije zdravstvene klinike u Santa Rosi i indijskih bolnica u Sells i Phoenixu.]

    1978 Papago mitski folklor. Tucson, privatno štampano. 47 str. [Zbirka od četrnaest narodnih priča o Papagu.]

    1980 Kojot nakon poplave. Cortaro, Arizona, A.C.Navarro. 39 str. [Skup petnaest narodnih priča koje je Navarro prikupio od indijskog Papago Chepa Franco u indijskom rezervatu San Xavier.]

    1982 Misije kakve su ih drugi vidjeli. In Kino vodič II. Život Eusebija Francisca Kina, S.J., Arizona = s prvi pionir i vodič za njegove misije i spomenike , Charles W. Polzer, str. 51-57. Tucson, Jugozapadni istraživački centar misije. [Uz uvod u tri paragrafa, ovo je skup od dvadeset istorijskih slika, osamnaest fotografija i dvije gravure, misija Pimerije Alte ..]

    1985 Le missioni viste da altri. In Eusebio Kino, padre dell = alta pimería , Charles W. Polzer i prijevod Claudia R. Guerrieri, Diana Denver i Ana Maria Kelly, str. 95-104. Hermosillo, Gobierno del Esatado de Sonora. [Ovo je talijanska verzija Naylora (1982).]

    1986 Drevni i arheolozi. In Tucson: kratka istorija, Charles W. Polzer i drugi, str. 5-20. Tucson, Jugozapadni istraživački centar misije. [Naylor se oslanja na ranošpanske izvještaje koji opisuju domorodačko stanovništvo Pimana u okolici Tucsona i pretpostavlja da su Pimas (uključujući Papagose) direktni linijski potomci pretpovijesnog Hohokama.]

    Naylor, Thomas H., prevodilac

    1980. Pobožnost i poligamija duž Bavispea: Poseta oca Pinana sjeveroistočnoj Sonori. Časopis za istoriju Arizone, Vol. 21, br. 4 (zima), str. 423-436. Tucson, Povijesno društvo Arizone. [U svom uvodu u svoj prijevod ovog izvještaja oca Pinana iz 1900. godine, Naylor kaže da je Pinjan služio kao misionar među Papagosima u Caborci kada ga je biskup Sonore pozvao da posjeti zajednice duž Río Bavispea iz Sonore.]

    Izvještaji o vrtu iz 1992. godine. Vijesti o sjemenkama, ne. 40 (Proljetna ravnodnevnica), str. 8. Tucson, Native Seeds / SEARCH. [Izvještavajući iz Battleforda, Saskatchewan, Kanada, Neabel kaže da je dobila samo 50% klijavosti smeđeg graha teparija Tohono O'odham i da dok su mahune nastale u 90 dana, bilo je nemoguće da sazriju.]

    1978. Misije oca Kina. Americana, Vol. 6, br. 2 (maj / juni), str. 22-26. New York, American Heritage Publishing Company. [Ovaj članak o projektu očuvanja od pola miliona dolara u Misiji Tumacacori na jugu Arizone stavlja misiju u širi kontekst drugih misija misija Pimería Alta, osnovanih krajem Evgebiom Kinom među Indijancima sjevernih Pimana krajem 17. stoljeća. Članak je ilustriran fotografijama misija Tubutama, Magdalena, San Ignacio, Oquitoa, Cocóspera, Caborca, Tumacácori i San Xavier del Bac.]

    1940. Interpretativna izjava za Tumacacorija. Mjesečni izvještaj o jugozapadnim spomenicima, Dodatak za novembar, str. 325-326. Coolidge, Arizona, Ministarstvo unutrašnjih poslova, Služba nacionalnog parka. [Misija Tumacacori smještena je u povijesni kontekst ostalih misija Pimerije Alte, uključujući misiju San Xavier del Bac.]

    1994 Velečasnom ocu prefektu, Frayu Joséu Mariji Pérez Lleri .. In Izbor iz Granični dokumentarac: Meksički Tucson, 1821-1856 [Serija radnih papira, ne. 22], sastavio, preveo i priredio Kieran R. McCarty, str. 29-30. Tucson, Univerzitet u Arizoni, Meksičko-američke studije i istraživački centar. [Napisao guverner Piman u Caborci u Pimería Alta, 28. februara 1835. godine, ovo pismo bilježi gubitak zemlje i sredstava za život koje je pretrpio O = odham nakon 1814. godine, kada je to određeno, a ne da ostanu članovi zajednice misija trebali bi postati jednaki neindijancima A u pitanjima zemlje i posjeda. @ Primjećuje da San Ignacio više nije indijska zajednica i da se O = odhamska naselja Šarić, Tubutama, Oquitoa, pa čak i Caborca ​​vode u istom smjeru. Navodi prevlast indijskih zemalja od strane neindijskih doseljenika i nesposobnost misionara da ih zaštiti. Da nije bilo siromaštva, piše on, A ova bi sela sada bila puna krštenih Papagosa (stanovnika pustinje) B, posebno u svjetlu njihove tradicionalne privlačnosti za krštenje. Opskrbljeni plodovima svojih žetvi B jer su vrijedni radnici B, sada bi mogli zaštititi državu od Apača i članova vlastitog plemena Papago koji više vole lutati po brežuljcima bez vode. Međutim, takva je potreba prisiljava ove raseljene Papagose da kradu stoku i konje sa predsjedničkih mjesta i rančeva.

    A Dok lutaju državom, pljačka i drugi poroci dobijaju na zamahu dok se kršteni Papagoi pridružuju zajedno s pustinjskim Papagosima, bez kontrole misijskih propisa i bez vodstva njihovih rodnih guvernera. Da bi povećali svoje snage, čak otimaju i druge Papagose, vjenčane ili nevjenčane, hrišćanske pogane. Ova vrsta aktivnosti nikada nije viđena među našim ljudima B, a čak nije ni čuta za nju prije njihovog kontakta s Yaquisom. Sada, međutim, sa svakim tragom njihovog hrišćanskog učenja postaju grabljivi poput Apača. @]

    1997. Prečasnom ocu prefektu, Frayu Joséu Mariji Pérez Lleri. In Granični dokumentarni film: Sonora i Tucson, 1821-1848, preveo i priredio Kieran R. McCarty, str. 26-28. Tucson, University of Arizona Press. [Pretisak Nebline (1994).]

    1912. Legende o Pimi i Papagu. Časopis za američki folklor, Vol. 25, br. 95 (januar-mart), str. 51-65. Lancaster, Američko folklorno društvo.[Ovde su uključene legende u vezi s Kako je nastala Zemlja Legenda Lisac Putovanje Ya-che-wol Lisica i patke Orao Casa Blanca Transformirana baka Starica i njeni unuci Braća Prvi viđeni bijelac i Pas koji se sprijateljio s lisicom. Ove priče autor je prikupio od djece Pima i Papago koja pohađaju Industrijsku školu u Tucsonu.]

    1994a Tkanje košara. Tohono O'odham razotkriva oblik umjetnosti. Arizona Highways, Vol. 70, br. 6. (juni), str. 34-37. Phoenix, Arizona, Ministarstvo prometa. [Košarice i košarasti materijali u boji prate ovaj kratki članak o savremenoj umjetnosti košara Tohono O'odham. Istaknute su košare Rufina Morris i Annie Antone.]

    1994b Legende o izgubljenim. Akcionarska prevara prekriva priče o izgubljenom rudniku Sopori. Arizona Highways, Vol. 70, br. 1 (januar), str. 48-49. Phoenix, Arizona, Ministarstvo prometa. [Prema Tucson inženjeru rudarstva Harryu Wintersu, "koji govori Tohono O'odham", riječ "Sopori" je O'odham za shopolik, što znači "kratko". Rudnik Sopori nalazi se u južnoj Arizoni.]

    1997. Predajte se mamcu pustinjskog pješačenja na tragu nade. Arizona Highways, Vol. 73, br. 4 (april), str. 64. Phoenix, Arizona, Ministarstvo prometa. [Ovaj izvještaj o stazi Sendero Esperanza u planinama Tucson pored Tucsona u Arizoni kaže da „Indijanci Tohono O'odham, domorodački građani u ovoj sušnoj regiji, smatraju ove saguare ljudima prema kojima treba postupati s poštovanjem.“]

    1998. Dan Tohono O'odhama. Tucson Monthly, Vol. 1, br. 7 (mart), str. 66-69. Tucson, Madden Publishing, Inc. [Ovaj članak govori o godišnjim proljetnim svečanostima - 3. subote u martu - koje su u nacionalnom spomeniku Organ Pipe Cactus održali Tohono O'odham i Hia-Ced O'odham. Oni održavaju plesove i demonstriraju zanate, uključujući izradu keramike i košara.]

    2000. Odvučen u pustinju nakon nekoliko decenija udaljenosti, Tohono O'odham vraća se na vrh Baboquivari i način života iz devetnaestog stoljeća. Arizona Highways. Vol. 76, br. 1 (januar), str. 22-23. Phoenix, Arizona, Ministarstvo prometa. [S dvije fotografije u boji Edwarda McCaina, ovo je članak o Tohonu O'odhamu Edu Kistou, stočaru doline Baboquivari koji je proveo mnogo godina svog života u Los Angelesu. Krstio se u misiji San Xavier del Bac 20. novembra 1925. godine, ali je rođen otprilike četiri godine prije toga. Kisto se vratio u rezervat 1966.]

    2001a Back road avantura. Arizona Highways, Vol. 77, br. 1 (januar), str. 50-53. Phoenix, Arizona, Ministarstvo prometa. [Ovdje je riječima, mapom i fotografijama u boji opisan Patrick Fisher, vožnja krugom po indijanskom rezervatu Papago od Quijotoa do Santa Rose do Vaya China do Hickiwana do autoceste 86 i natrag do Quijotoa. Prepričana je verzija priče o dječjem svetištu, crkva u Vaya Chinu prikazana je na jednoj od fotografija.]

    2001b Vikend izlet. Arizona Highways, Vol. 77, br. 2 (februar), str. 50-53. Phoenix, Arizona, Ministarstvo prometa. [Ilustrovan fotografijama u boji Davida Smitha, ovaj članak govori o proslavi O'odham Tash-a koja se svake godine održava u Casa Grande, Arizona. Mnogi od učesnika su Tohono O'odham iz Chuichua, Covered Wells, Nolic, Topawa i Santa Rosa.]

    2003. misija Tumacacori u Tubacu. Arizona Highways, Vol. 79, br. 3 (mart), str. 32-37. Phoenix, Arizona, Ministarstvo prometa. [Ilustrirano fotografijama u boji Patrick Fischer. Ovaj članak govori o ruti od 4,5 milje koja povezuje Tumacacori s Tubacom, dijelom Nacionalne povijesne staze Anza. Pripovijedajući neke dijelove povijesti, Negri citira izvještaj u kojem je Juan Bautista de Anza, za koga je sada imenovana staza, napisao: A Kada sam 1760. preuzeo svoje sadašnje zapovjedništvo (u Tubacu), moj dio granice bio je suočen s ustankom od preko hiljadu Papagosa. . Nakon pokretanja raznih kampanja za njihovo potčinjavanje, napao sam ih lično 10. maja 1760. godine i uzeo Cipriana, njihovog kapetana i još devet osoba. Svi ostali su tada kapitulirali. @ Spominje se i o. Francisco Garcés, svećenik u Misiji San Xavier del Bac.]

    Nelson, Annabelle i Bisi Lalemi

    1991. Uloga treninga slika na rezultatima kreativnosti djece Tohono O = odham. Časopis za obrazovanje američkih indijanaca, Vol. 30, br. 3 (maj), str. 24-32. Tempe, Državno sveučilište u Arizoni, Biro za obrazovna istraživanja i usluge Koledža za obrazovanje. [Među 40 učenika drugog i šestog razreda u školi za rezervaciju Biroa za indijske poslove (Papago), oni koji su učestvovali u šest 15-minutnih sesija treninga slika imali su znatno veće rezultate nakon testa na Torrance testu kreativnog mišljenja, u poređenju sa kontrolama . @]

    1982 Pustinja. Papago: Pustinjski narod, Vol. 1, br. 1. (januar), str. 13. Topawa, Arizona, Srednja škola Topawa. [Ovaj dvanaestogodišnji student Papaga piše esej o pustinji, govoreći: "Mirno je i ima lijep pogled. Ponekad jednostavno prošetam pustinjom."]

    1885. Arizona i Novi Meksiko. Godišnji izveštaj Regentskog odbora Instituta Smithsonian za 1884. godinu, str. 20-24. Washington, Vladina štamparija. [Nelson je otišao na jugozapad da proučava i sakuplja ptice i druge divlje životinje. U rezervatu San Xavier stigao je u avgustu 1884. godine, gdje je sakupljao uzorke keramike Papago za Biro za američku etnologiju. Daje kratak opis proizvodnje i upotrebe ollas (str. 22).]

    1997. Snimka: Južnjačka ogrebotina Piast Tas "Vrijeme Fiesta." Vijesti o sjemenkama, ne. 59 (zima), str. 3. Tucson, Native Seeds / SEARCH. [Ovo je pregled kasete koja snima Tohono O'odham "pileća ogrebotina" (waila) muzika.]

    1988. Udovištvo i autonomija na indijanskom jugozapadu. In Sami: udovice i udovstvo na američkom jugozapadu, 1848.-1949, priredila Arlene Scadron, str. 22-41. Urbana i Chicago, University of Illinois Press. [Oslanjajući se na podatke iz dva objavljena izvora Ruth Underhill = s, autor je posvetio tri i po stranice raspravi o udovstvu među Papago Indijancima. Pojedinačni slučaj zasnovan je na slučaju Chone, žene Papago koja je prenijela autobiografiju Underhillu.]

    1994a Utjecaj genotipa i usjeva na rast i prinos zrna crnog zrna. @ Ph.D. disertacija, Univerzitet u Arizoni, Tucson. 152 str. [Eksperimenti na terenu su sprovedeni 1990. i 1991. godine kako bi se ispitali efekti zrna graška (Vigna unguiculata L. Walp.) Genotipovi i sistemi usjeva na prinos krapinog graška, komponente prinosa, biomasu i površinu lišća. . U jedinom usjevu,> California Blackeye 46 '(CB46) je dao više od> Tohono O = odham = (TOC). @ Dalje su dati podaci o prinosima s obzirom na tohono O = odham cowpea.]

    1994b Crni grah Tohono O'odham postiže dobar rezultat u testu međusobnog uzgoja. Vijesti o sjemenkama, ne. 45 (ljeto), str. 1-2, 4. Tucson, Native Seeds / SEARCH. [Potvrdan izvještaj o uspjehu korištenja crnog zrna Tohono O'odham za međusobni uzgoj (tj. Istovremeno uzgoj dva ili više usjeva na istom polju) s bisernim prosom.]

    1999a Rezultati istraživanja o našoj besplatnoj politici sjemena za indijanske stanovnike. Vijesti o sjemenkama, ne. 64 (proljeće), str. 5. Tucson, Native Seeds / SEARCH. [Među Indijancima koji su odgovorili na upitnik koji su zemaljska sjemena / SEARCH poslali onima koji su dobili besplatno sjeme usjeva, bila su tri Tohono O'odham.]

    1999b Nazdravljamo el chiltepinom! Vijesti o sjemenkama, ne. 66 (jesen), str. 1-2. Tucson, Izvorno sjeme / TRAŽI. [Članak o posvećivanju botaničkog područja divljeg Čilea u Nacionalnoj šumi Coronado na jugu Arizone 3. juna 1999. godine popraćen je fotografijom ljudi koji slave tu priliku, od kojih je jedan Tohono O'odham Angelo Joaquin, mlađi, izvršni direktor direktor Native Seeds / SEARCH.]

    2002a Ljeti zauzeti kao pčele: vijesti sa zaštićene farme. Vijesti o sjemenkama, ne. 78 (jesen), str. 3-5. Tucson, Izvorno sjeme / TRAŽI. [Ovaj izvještaj o farmi Native Seeds / SEARCH u blizini Patagonije u Arizoni napominje da je, A Najranija zbirka kukuruza uzgajanog ove godine prikupljena je iz Malog Tucsona u rezervatu Tohono O = odham 1978. godine! @]

    2002b Prikačen na pandžu vraga. Vijesti o sjemenkama, ne. 80 (zima), str. 1-3. Tucson, Izvorno sjeme / TRAŽI. [Spomenuto je da su Tohono O = odham i rijeka Gila Pimas A grickali sjeme kandži vraga redovito, iako narodni predlozi sugeriraju da ih djevojke ne bi trebale pretjerivati ​​jer mogu rađati samo mušku djecu ili im stidne dlake mogu postati ukočene poput grebena. na samom plodu. Navodno se koristi i u medicinske svrhe, kao tretman za artritis. @ Pimas i Tohono O = odham također su oljuštili crna vlakna s kandži i utkali ih u dno košara kako bi osigurali nepropusnost. A Tohono O = odham Basketmakers Association (TOBA) promovira sve tradicije povezane s izradom košara, uključujući obrađivanje i: zagrljaj, berba i priprema kandži za pletenje u košare i čuvanje sjemena za sadnju još godinu dana. @]

    Ažuriranje farme za zaštitu 2003. godine. Vijesti o sjemenkama, ne. 83 (zima), str. 4-5. Tucson, Izvorno sjeme / TRAŽI. [Među mnogim sjemenkama ubranim sa farme Native Seeds / SEARCH u južnoj Arizoni bilo je i kukuruza iz Tohono O = odham.]

    1927 Zamamna Arizona. San Francisco, William Hamilton Nelson. Illus. xiii + 133 str. [Ovaj putopis o Arizoni posvećuje poglavlje (3) Španskim istraživanjima u Arizoni, @ koje uključuje grešku popunjen odlomak o misiji Tumacacori (str. 36) i četiri pasusa B i fotografiju jugozapadne uzvisine crkve B na misiji San Xavier del Bac (str. 36-38). Rasprava je usredotočena na arhitekturu San Xaviera, koja nije ništa loše osim uključivanja bizarne ideje da su neki od njezinih elemenata @ Aztec @ u prirodi.]

    1856 Descripción geográfica, prirodna i kurioza provincije Sonora. In Documentos para la historia de México. Continuación de los materiales para la historia de Sonora, Vol. 1, str. 489-616. Meksiko, Vicente García Torres. [Ovo je prva štampa na španskom jeziku izvještaja jezuitskog misionara Juana Nentviga iz 1764. godine koji opisuje ljude, proizvode i pejzaž provincije Sonora, uključujući njenu populaciju Piman (O = odham). Ovdje se ne navodi autorstvo, jer tada nije bilo poznato.]

    1863 Rudo ensayo, okvirni opis preventivnog opisa provincije Sonora, sus terminos y ograničenjima. Uredio Buckingham Smith. San Augustin de la Florida [Albany, Munsell, tiskar]. x + 208 str. [Rečeno je da je iz kopije rukopisa iz zbirke A koja je sada u State Departmentu, Meksiko, @ a napisao je nepoznati jezuit, @ odraz stanja znanja 1863. godine i sve do kasnije. Otac Nentvig služio je u Šariću u Pimería Alta, njegovoj stanici u vrijeme pobune Pma 1751. godine, a potom u sonoranskim misijama u Suamci, Tecoripi i Guasabasu. Njegov Grubi esej, napisan 1764. godine, pruža ono što je nazvao geografskim opisom provincije Sonora. Spominjanja Papagosa, Pima i A Papapootansa @ javljaju se cijelo vrijeme.]

    1894 Rudo ensayo [nepoznati jezuitski svećenik]. Preveden na engleski iz knjige koju je uredio Buckingham Smith (Nentvig 1863) Eusebio Guitéras. Records, Vol. 5. Philadelphia, Američko katoličko istorijsko društvo iz Philadelphije. [Vidite Nentvig 1863.]

    1951 Rudo ensayo. Od nepoznatog jezuita padre. Tucson, Arizona Siluete. Karta, ilustr., Indeks. xii + 151 + 7 str. [Republikanska republika Nentvig (1894) s dodanom objavom = napomena, uvod i indeks.]

    1971 Descripción geográfica. . . de Sonora [Publicaciones del Archivo General de la Nación, núm. 1], s uvodom, bilješkama i analitičkim indeksom Germana Viverosa. Mexico, Archivo General de la Nación. Karta, indeksi, 247 str. [Ovo je verzija Nentviga (1856).]

    1977 El rudo ensayo. Descripción geográfica, prirodna i kurioza provincije Sonora, 1764 [Colección Científica, Etnologija, núm. 58]. Uvod, dodaci i analitički indeks Margarite Nolasco A., Teresa Martínez P. i America Flores. México, SEP, Nacionalni institut za antropologiju i historiju. Karte, ilustr., Bibl., Indeks. 202 str. [Ova verzija Nentviga (1856) ima izuzetno detaljan indeks, kao i ilustracije preuzete od John Ross Browne = s Avanture u zemlji Apača (1869). Ovdje su učinjeni svi napori kako bi se pronašla mjesta koja je spomenuo Nentvig na modernoj mapi Sonore.]

    1980 Rudo ensayo. Opis Sonore i Arizone 1764. godine. Preveli, pojasnili i napomenili Alberto F. Pradeau i Robert R. Rasmussen. Tucson, University of Arizona Press. Karta, indeksi. xxiv + 160 str. [Ovo je novi prijevod Nentviga (1863). Pogledajte odličan indeks za citiranje Papagosa, Pima i misije San Xavier del Bac i oca Alonsa Espinose, misionara San Xaviera 1764.]

    1954. Sjevernoamerički glazbeni stilovi. Memoari Američkog folklornog društva, Vol. 45. Philadelphia, Američko folklorno društvo. 51 str. [Razbacane reference na Papago muziku nalaze se na stranicama 5 (Papago, PIma i drugi nalaze se na mjestima susreta glazbenih područja) 25 (Pima-Papago muzički stil marginalan je za područje Ravnice-Pueblo) 32-33 (Pima i Papago muzički stil mogu se opisati kao kombinacija elemenata Plains-Pueblo s nekim područjem California-Yuma, o zajedničkim se osobinama razgovara) i 50 (prikazan je primjer melodije Papago flaute).]

    1981. Fenomenologija molitve. @ Ph.D. disertacija, Papinsko sveučilište Gregorian, Rim. Xiii + 467 str. [Stranice 162-65 uključuju odjeljak indijske religije Papago koji je uglavnom preuzet iz Ruth Underhill = s Pjevanje za moć i od Underhilla i drugih = Kišnica i okean.]

    1924. Pejot. The Indian School Journal, Vol. 23, br. 6 (februar), str. 149-168 br. 7 (mart), str. 194-214. Chilocco, Oklahoma, Američka škola za obuku indijanaca. [Grafikon na stranici 213 navodi stanovništvo Papagosa na rezervaciji A Sells @ kao 5.237 i na koje upotreba pejota potpuno ne utiče.]

    1916 Franjevačka arhitektura misije Alta California. New York, The Architectural Book Publishing Company. [Neobjašnjivo, s obzirom na to da to nije misija Alta California, Misija San Xavier del Bac pojavljuje se na tri fotografije, a sve su ih snimili foto studiji u Los Angelesu Putnam i Valentine. Jedan pruža pogled izbliza na fasadu crkve i velike dijelove susjednih zvonika, drugi udaljeniji pogled na jugozapadnu kotu crkve i dijelove groblja i krila samostana i treći, sliku svetišta i istočnog presjeka u jugozapadni uzvišenje s prijelaza.]

    1937 Špansko-kolonijalna arhitektura u Sjedinjenim Državama. New York, J.J. Augustin. Illus. 39 str. + 130 ploča. [Newcomb ispravno pripisuje ocu Eusebiu Kinu osnivačku misiju San Xavier del Bac i franjevcima izgradnju današnje crkve, koja je završena 1797. (str. 18-19). Takođe piše, A. posjeta San Xavieru del Bacu je poput putovanja u neku razmijenjenu zemlju Muslimana, pa je orijentalna njegova arhitektura @ (str. 23). Plan misije i fotografije njenog interijera i eksterijera nalaze se u pločama 47-50.]

    1973 Franjevačka arhitektura misije Alta California. New York, Dover Publications, Inc. [Ovo je neskraćeno, ispravljeno izdanje Newcomba (1916), s ilustracijama prebrojanim.]

    1988 Franjevačka misijska arhitektura u Kaliforniji. New York, Dover Publications, Inc. Karta, ilustr. xiii + 74 tanjira [Sa drugačijim naslovom, ovo je reprint Newcomba (1973). Tri fotografije Misije San Xavier del Bac pojavljuju se u tablicama 8 i 9.]

    1990 Špansko-kolonijalna arhitektura u Sjedinjenim Državama. New York, Dover Publications, Inc. Illus. 39 str. + 130 ploča. [Faksimilna reprodukcija Newcomba (1937).]

    1952 Školjka Tumacacorija. Arizona Highways, Vol. 28, br. 11. (novembar), str. 4-13. Fotografija Ansel Adams. Phoenix, Arizona Highway Department. [Uz sedam crno-bijelih fotografija ruševina misije slavnog fotografa Ansela Adamsa, ovaj Newhall-ov esej daje pregled povijesti misije od njenog osnivanja među Indijancima sjevernog Pimana 1691. do njenog nacionalnog spomenika 1908. godine. .]

    1954. Misija San Xavier del Bac. Arizona Highways, Vol. 30, br. 4 (april), str. 12-35. Fotografija Ansel Adams. Phoenix, Arizona Highway Department. [Dobro ilustrovan i detaljan članak o misiji, onaj sa mnogo referenci na Papagosa. Dio IV, stranice 33-35, naslovljen je Papagosi i franjevci. @ Na stranicama 36-37 nalazi se sedam fotografskih portreta muškaraca, žena i djece Papaga, kao i slika oca Bonaventure Oblassera, O.F.M. Postoji četrnaest crno-bijelih i pet Adamsovih fotografija u boji, kao i crtež Teda De Grazia.]

    1983. Proleće dolazi u pustinjsku zemlju. Arizona Highways, Vol. 59, br. 3 (mart), str. 16-25. Phoenix, Arizona, Ministarstvo prometa. [Autor piše da se u Papago A napjevi @ saguaros nazivaju bakarno crnom bojom. @ Baboquivari se spominje kao uplašena planina Papagosa. @]

    1985 [Bez naslova.] Arizona Highways, Vol. 61, br. 4 (april), str. 27. Phoenix, Arizona, Ministarstvo prometa. [Ovo je odlomak iz Newhalla (1954.), onaj o povijesti misije San Xavier del Bac i koji spominje i Papagosa i Sobaipurisa.]

    1960. Prilagođavanje stasa američkih starosjedilaca prehrambenim faktorima. Humana biologija, Svezak 32, br. 3 (septembar), str. 288-313. Detroit, Wayne State University Press. [Ovo je ispitivanje faktora, uključujući temperaturu okoline, koji utječu na tjelesnu težinu među Eskimima i američkim Indijancima. O papagosima se govori na stranicama 302 i 309 i navedeni su u Tabeli I na str. 289, tablica koja se bavi odnosima između težine, stasa i temperature okoline.]

    1954. lingvistika američkih Indijanaca na jugozapadu. Američki antropolog, Vol. 56, br. 4 (avgust), str. 626-634. Menasha, Wisconsin, Američko antropološko udruženje. [Newman prilično dugo raspravlja o historiji i problemima povezanim s klasifikacijom jezika Indijanaca s jugozapada. Navodi se na radove o Papagu J. Aldena Masona i Juana Doloresa.]

    1921. Dva pravovremena pokrovitelja. Franciscan Herald, Vol. 9, br. 5. (mart), str. 138. Chicago, Manja braća iz provincije Presvetog Srca. [A Fr.Nicholas @ ovdje može i ne mora biti o. Nicholas Perschl, dugogodišnji misionar među Papago Indijancima. Članak se odnosi na svece Josipa i Patrika i ne spominje Indijance.]

    1998. Teme u sintaksi Zuni. @ Ph.D. disertacija, Univerzitet Harvard, Cambridge, Massachusetts. 280 str. [Lingvistička teorija predložena za indijski jezik Zuni A može objasniti određene podatke iz O = odham i Belfast English. . @]

    Nichols, Roger L., kompajler i urednik

    1985 Imenik povjesničara i povijesnih organizacija u Arizoni. s.l., Koordinacijski odbor za historiju u Arizoni. 156 str. [Neke od navedenih institucija i pojedinaca ili imaju zbirke materijalne kulture Papaga ili imaju određenu stručnost i iskustvo u bavljenju Papagosom.]

    1929 Divovski kaktus, sahuaro. Los Angeles, trgovačka štamparija. [Papago koristi saguaro voće kao hranu pokriven je na stranicama 21-23.]

    1953. Varijacije u morfologiji klipa među pojedinim arheološkim i etnološkim rasama kukuruza. Anali botaničkog vrta Missouri, Vol. 40, str. 79-111. Galesburg, Illinois, Povjerenici botaničkog vrta Missouri. [Ovdje je uključena rasprava o rasi kukuruza Papago brašna.]

    Nicolson, John, urednik

    1974 Arizona Josepha Pratta Allyna. Tucson, University of Arizona Press. Karta, ilustr., Bibl. 284 str. [Ovdje su objavljena pisma koja je Allyn napisao za Hartford Evening Press 1864-65 pod tadašnjim nadimkom A Putnam. @ Opisuju njegova putovanja u Arizoni. Papagosi se spominju na stranicama 172 (Papagos i misija San Xavier del Bac) 177 (Papagos je zaštitio San Xavier od Apača) 178 (Papagos i Papaguería) 210 (Vrh Baboquivari bio je svet Papagosu) 211 (Allynova stranka prošla je napušteno selo San Vicente ili Havana Nakya) 215 (poglavica Papaga živi u San Xavieru) i 216 (Papago žene nose vodu do pet milja do ranchos.]

    1974 Američka indijska hrana i znanje. 150 autentičnih recepata. New York, Collier Books London, Collier Macmillan Publishers. Illus., Bilješke, bibl., Index. xxx + 191 str. [Molly Manuel, Papago koji živi u rezervatu San Xavier, bila je doušnik Papaga za odjeljak Papago ove knjige, koji sadrži mnoge recepte i upotrebu domaćih biljaka. Podaci o Papagu javljaju se kako je navedeno pod A Papago @ u indeksu na stranici 187.]

    1978 Rad i gozba. In Sonoransko nasljeđe: hrana u pustinji [dodatak Arizona Daily Star, Oktobar], str. 4. Tucson, Nacionalna zadužbina za program biblioteke za humanističke nauke u Javnoj biblioteci Tucson. [Autor piše o tečaju prehrane Sonoran Heritage koji se održavao u proljeće 1978. godine, a na kojem su kuharice iz San Xaviera, Molly Manuel i Agnes McCabe, demonstrirale najstariji kuhinjski alat B rukama B dok su članovi razreda pokušavali da ga maze i oblikujte prženi kruh. Mnogi su se iznenadili kad su se njihove kreacije nadimile i postale zlatno smeđe u čajniku nad mirisnom mesquite vatrom.

    Arheolog Gordon Fritz bio je gost predavač na temu lova. Ispričao je ranu Papago organizaciju prebivališta i praksu odabira lovaca koji će osigurati meso za cijelu grupu. Opisao je njihove tehnike i rituale. @]

    1983 Tepary kuhinja. Desert Plants, Vol. 5, br. 1, str. 8-9. Superior, Arizona, Univerzitet u Arizoni za Arboretum Boyce Thompson. [Niethammer, koji nudi nekoliko prijedloga kako kuhati tiparije, kaže za taj grah da će "morati biti uklopljen u kuhinju koja je suvremenija i raznovrsnija od one koju je Papago uživao prije stotinu godina."]

    Niswander, Jerry D. i Morton S. Adams

    1967 Usmeni ključevi kod američkih Indijanaca. Izvještaji o javnom zdravstvu, Vol. 82, br. 9 (septembar), str. 807-812. Rockville, Maryland, američko Ministarstvo zdravstva, obrazovanja i socijalne skrbi. [Tabela 2 na stranici 810 pokazuje da nijedan od proučavanih Papagosa koji žive u Sells-u u državi Arizona nema krvne grupe tipa AB ili B i nijedan nema Rh negativnu krv.]

    Niswander, Jerry D. K.S. Brown, B.Y. Iba, W.C. Leyshon i P.L. Workman

    1970. Studije stanovništva na plemenima jugozapadne Indije. I. Istorija, kultura i genetika Papaga. Američki časopis za humanu genetiku, Vol. 22, br. 1 (januar), str. 7-23. Chicago, Američko društvo za humanu genetiku. [Pregledavaju se kulturne i istorijske studije koje se odnose na genetsku analizu Papago Indijanaca. Prikazani su podaci za 12 genetskih sistema u Papagu i izvršena su poređenja s drugim uto-aztečkim plemenima. @]

    1962 Papago Božić. Way, Vol. 18, br. 11 (decembar), str. 61-64. San Francisco, oci franjevaca iz Kalifornije, Inc. [Ovo je izmišljeni prikaz brata franjevca o stvarnim događajima koji su se dogodili tokom božićne proslave u San Xavier del Bac. Brat Bonaventura bio je stacioniran u San Xavieru dugi niz godina od 1950. do sredine 1960-ih.]

    1963. Fr. > Nick = među Indijancima. Provincial Annals, Vol. 25, br. 1. (januar), str. 44. [Santa Barbara, Kalifornija], provincija Sveta Barbara [Reda manje braće]. [Brat Bonaventure, koji je stigao služiti u misiju San Xavier del Bac 1950. godine, odražava svoje dugo i toplo druženje s ocem Nicholasom Perschlom, franjevačkim misionarom koji je prvi put stigao u San Xavier del Bac 1914. On napominje da je otac Nicholas izvanredan karakteristika: poniznost.]

    1967. Ovo je fratar: Brat Robert Schuchert. Provincial Annals, Vol. 29, br. 3 (jesen), str. 49-50. San Francisco, oci franjevaca iz Kalifornije, Inc. [Ovo je počast bratu franjevcu od strane brata franjevca, koji priznaje da je bivši A izgradio ili popravio ili preuredio gotovo svaku misiju Papaga u Rezervaciji. @ Izložen je život brata Roberta i dat je hronološki spisak njegovih različitih konstrukcija na rezervatu Papago.]

    1980 Papago Božić. Tucson, Peccary Press. 20 str. [Dizajnirao Mark Sanders, ovo je izdanje Nite (1962) u tvrdom povezu)

    1991 Papago Božić. [Phoenix], Knjigoveza Roswell. 19 str. [Ovo je novo dizajnirana verzija Nite (1980), takođe tvrdi uvez i fina štampa.]

    1890. Predloženo uklanjanje određenih Indijanaca. In Izvršni dokumenti Senata, ne. 71., 51. kongres, 1. zasjedanje, sv. 9, str. 2. Washington. Vladina štamparija. [Sekretar unutrašnjih poslova odobrava ideju uklanjanja Papagosa iz rezervata Gila Bend i njihovog preseljenja u rezervat Pima i Maricopa ili u rezervat Papago (San Xavier). U ovom priopćenju od 20. januara 1890. traži od povjerenika Indije Affara da pripremi nacrt zakona u tu svrhu koji će razmatrati Kongres SAD-a.]

    1965. Los Papagos, habitantes del desierto. Anales, Tomo 17 (45 de la colección), str. 375-448. México, D.F., Secretaría de Educación Pública, Instituto Nacional Antropología e Historia. [S dvije karte, 48 crno-bijelih fotografija i bibliografijom, ovo je detaljno istraživanje Papagosa koji žive u sjevernoj Sonori u Meksiku. Uključuje raspravu o svim tradicionalnim aspektima kulture i listu modernih sela. Profesor Nolasco napravio je istraživanje na kojem se temelji ova studija 1963. godine.]

    1969 Notas para la antropología social del noroeste de México. Publicación, núm. 23. México, Instituto Nacional Antropología e Historia. [Statistički podaci za indijansko stanovništvo sjeverozapadnog Meksika dati su za 1960.-63., Uključujući podatke za Sonoran Papagos.]

    1979 Los Pápagos perdimos nuestra cultura. México Indígena, núm. 30 (Septiembre), str. 9-12. Meksiko, Instituto Nacional Indigenista. [Preštampano od Los Universitarios, ovo je pregled suvremenog stanja Papago Indijanaca koji žive u Sonori, Meksiko.]

    Nolasco A., Margarita Cecilia Ramírez C. i Sergio Vicanco

    1968 Problems indigines en las zonas aridus de México. Anuario Indigenista, Vol. 28 (Diciembre), str. 202-213. México, D.F., Instituto Indigenista Interamericano. [Ovaj se članak bavi problemom vode s kojim se susreću Indijanci u sušnim dijelovima Meksika. Sjeverna pustinja Sonora jedna je od sušnih zona o kojoj se raspravlja, s tim da se Papagos posebno spominje na stranicama 203-04.]

    1978. Visokoprečasni Henry R. Granjon (1863-1922). In Pastiri u pustinji, Charles W. Polzer, Kieran R. McCarty i Robert L, Nordmeyer, str. 60-75. Tucson, Odbor za srebrni jubilej, Biskupija Tucson. [Nordmeyer aludira na veliko lično zanimanje koje je biskup Granjon preuzeo za brigu i popravak misije San Xavier del Bac. Citira Granjona kako piše u izvještaju o stanju biskupije Tucson, A. zgrade (San Xavier) je u potpunosti obnovio (1905-1910) biskup Tucson-a. Indijanci Papago, koji su pod nadzorom misije svetog Franje, imali su koristi od stalnog interesa svećenstva iz Tucsona @ (str. 73). Takođe je zabeleženo obećanje majke Katarine Drexel biskupu Granjonu o bespovratnoj pomoći od 1.000 američkih dolara za popravak samostana i škole u San Xavieru.]

    1960. Pogled na Papaga "Vikita". Masterkey, Vol. 34, br. 3 (jul-septembar), str. 98-101. Los Angeles, muzej jugozapada. [Dvije crno-bijele fotografije koje prikazuju kostimirane plesače u akciji prate ovaj opisni prikaz a vikita ceremoniji kojoj je svjedočio Norman u selu Papago Santa Rosa 1921.]

    1970. Solarni teleskop na Kitt Peak-u. Zalazak sunca, Vol. 145, br. 1 (juli), str. 170. Menlo Park, Kalifornija, Lane Magazine & Book Company. [Ovo su putopisne bilješke u vezi s nacionalnom opservatorijom Kitt Peak u indijskom rezervatu Papago.]

    1980 Samuel Peter Heintzelman i istraživanje Sonore i rudarstvo Kompanija. Tucson, University of Arizona Press. Illus., Bilješke, bibl., Index. xvii + 248 str. [Iako se ništa u knjizi ne bavi direktno Papagosom, Heintzelman u svojim člancima za 1858. nudi komentare na Williama Walkera, prvog američkog indijskog agenta za Papagose, spominjući misiju San Xavier del Bac i naselje u Punta de Agua, koja je nakon 1874. bila uključena u granice rezervata San Xavier (str. 54-55).]

    1984. Prava klasa ljudi @ u Arizoni. Biografska analiza kompanije Sonora Exploring and Mining Company. Arizona i Zapad, Vol. 26, br. 3 (jesen), str. 261-274. Tucson, University of Arizona Press. [Diskusija o sociologiji osoblja ove rudarske kompanije iz ranog anglo-perioda u Arizoni daje nekoliko aluzija na Papago Indijance koji su, kako se kaže, A živjeli u skladu sa svojim novim susjedima. @ Popis stanovništva iz 1860. godine takođe navodi da ukazuje na oko 200 ljudi, većinom Indijaca, koji su tada živjeli u San Xavieru.]

    Norris, Alice S., kompajler i urednik

    1980 Kad je sve bilo stvarno. Uvod u Papago pustinjsku hranu. Sells, Arizona, školski okrug Indian Oasis # 40. Karta, ilustr., Bibl. 68 str. [Ovo je lako čitljiva kompilacija informacija u vezi s tradicionalnom hranom Papago, uključujući prikupljenu hranu, uzgajanu hranu i lov na hranu. Tu je i dio divljači i oružja. Imena biljaka i životinja navedena su na Papagu, uobičajenim engleskim i latinskim naučnim oznakama.]

    1982 Labirint. Papago: Pustinjski narod, Vol. 1, br. 1. (januar), str.26. Topawa, Arizona, Srednja škola Topawa. [Piše desetogodišnjeg studenta Papaga Norrisa: "Eetoi koristi lavirint. Neki kažu da su ljudi progonili Eetoija, a on je slijedio lavirint, a ljudi ga nisu uhvatili."]

    1982 [Bez naslova.] Papago: Pustinjski narod, Vol. 1, br. 1. (januar), str.34. Topawa, Arizona, Srednja škola Topawa. [Ovo je crtež bez naslova dvanaestogodišnjeg studenta Papaga iz Vamorija. Prikazuje orla (ili lešinara) kako se u pozadini uzdiže s vrhom Baboquivari, a u prvom planu saguaro, okotilom i kaktusom bodljikave kruške.]

    1999 Poruka s odbora. Vaša priča o Sunnysideu, Vol. 34, br. 1 (oktobar), str. 2. Tucson, školski okrug Sunnyside. [Ned Norris, mlađi, Tohono je O'odham, predsjednik upravnog odbora školskog okruga Sunnyside United, Tucson, Arizona. Naglašava važnost obrazovanja i poziva na uključivanje roditelja u školovanje njihove djece.]

    2000 Poruka s odbora. Vaša priča o Sunnysideu, Vol. 35, br. 1 (oktobar), str. 3. Tucson, školski okrug Sunnyside. [Norris se bavi područjima stope napuštanja škole, pohađanja nastave i roditeljskog učešća u obrazovanju njihove djece. Njegove primjedbe ovdje se pojavljuju i na španskom jeziku, a popraćene su i njegovom crno-bijelom fotografijom.]

    Nunez, Austin i Mary G. Wallace

    1993 Rješenja ili simboli? Indijska perspektiva naseljavanja voda. In Indijska voda na novom zapadu, priredili Thomas R. McGuire, William B. Lord i Mary G. Wallace, str. 35-53. Tucson, University of Arizona Press. [Nunez, predsjedavajući okruga San Xavier, države Tohono O'odham, i Wallace rezimiraju učinke Zakona o uređivanju vodnih prava u južnoj Arizoni na rezervat San Xavier, pregledavajući istoriju korištenja vode u rezervatu u procesu.]

    1980a Da: m ka: cim / nebo. In Tohonno O = odham ha cegtoidag c ha = icu a: ga str. 28. Waitsburg, Washington, izdavač kuće Coppei za školu San Simon. [Papago i engleska verzija pjesme Papaga o nebu u odnosu na noć, zvijezde, mjesec, san i sunce.]

    1980b Pi g> an hu ta: tam don = t touch. In Tohonno O = odham ha cegtoidag c ha = icu a: ga str. 32. Waitsburg, Washington, izdavač kuće Coppei za školu San Simon. [Papago i engleska verzija Papaga o savjetu njezine bake da ne dira rogate krastače.]

    1980c Sopol esabig masad / avgust. In Tohonno O = odham ha cegtoidag c ha = icu a: ga str. 22. Waitsburg, Washington, izdavač kuće Coppei za školu San Simon. [Papago i engleska verzija pesme Papaga o njenim utiscima u avgustu.]

    1982a Da: m ka: cim / nebo. In Mat hekid o ju kad pada kiša, priredila Ofelia Zepeda, str. 44-45. Tucson, University of Arizona Press. [Pretisak C. Nuneza (1980a).]

    1982b Pi g> an hu ta: tam don = t touch. In Mat hekid o ju kad pada kiša, priredila Ofelia Zepeda, str. 42-43. Tucson, University of Arizona Press. [Pretisak C. Nuneza (1980b).]

    1982c Sopol esabig masad / avgust. In Mat hekid o ju kad pada kiša, priredila Ofelia Zepeda, str. 40-41. Tucson, University of Arizona Press. [Pretisak C. Nuneza (1980c).]


    Pogledajte video: zaljevamo biljke!!!!